卷三_25

干支：丑月 乙未日　(旬空：辰巳)

兑宫：兑为泽（六冲）

六神 【本　　卦】

玄武　▅▅　▅▅　父母丁未土　世

白虎　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金

螣蛇　▅▅▅▅▅　子孙丁亥水

勾陈　▅▅　▅▅　父母丁丑土　应

朱雀　▅▅▅▅▅　妻财丁卯木

青龙　▅▅▅▅▅　官鬼丁巳火

法以官鬼旺者，是花痘也。予试不验，乃揣摩之说耳，只看子孙之衰旺而已，子孙旺者，是花何碍。此卦日月世爻克子孙，卦得六冲，花未开而先谢，不祥之兆，明早诚敬再占，

丙申日又占，得“大过之涣”

干支：丑月 丙申日　(旬空：辰巳)

震宫：泽风大过（游魂）离宫：风水涣

六神伏 神【本 卦】【变 卦】

青龙▅▅ ▅▅妻财丁未土×→▅▅▅▅▅兄弟辛卯木

玄武▅▅▅▅▅官鬼丁酉金▅▅▅▅▅子孙辛巳火世

白虎　子孙庚午火　▅▅▅▅▅　父母丁亥水　世○→　▅▅　▅▅　妻财辛未土

螣蛇▅▅▅▅▅官鬼辛酉金○→▅▅ ▅▅子孙戊午火

勾陈兄弟庚寅木▅▅▅▅▅父母辛亥水▅▅▅▅▅妻财戊辰土应

朱雀▅▅ ▅▅妻财辛丑土应▅▅ ▅▅兄弟戊寅木

父爻发动，虽有制服，而鬼又变子，此子须请高明手治之，彼问：何处医人为吉？予曰：古以子孙爻为医人，今既占子病，又不得以子孙爻为医药也。须再占之，又得“临之师”

坤宫：地泽临坎宫：地水师（归魂）

六神【本 卦】【变 卦】

青龙▅▅ ▅▅子孙癸酉金▅▅ ▅▅子孙癸酉金应

玄武▅▅ ▅▅妻财癸亥水应▅▅ ▅▅妻财癸亥水

白虎▅▅ ▅▅兄弟癸丑土▅▅ ▅▅兄弟癸丑土

螣蛇▅▅ ▅▅兄弟丁丑土▅▅ ▅▅父母戊午火世

勾陈▅▅▅▅▅官鬼丁卯木世▅▅▅▅▅兄弟戊辰土

朱雀▅▅▅▅▅父母丁巳火○→▅▅ ▅▅官鬼戊寅木

巳火父动克子，北方医人可治，如言请之，至庚子日痘变，又占，得“解之归妹”

干支：丑月 庚子日　(旬空：辰巳)

震宫：雷水解兑宫：雷泽归妹（归魂）

六神伏 神【本 卦】【变 卦】

螣蛇▅▅ ▅▅妻财庚戌土▅▅ ▅▅妻财庚戌土应

勾陈▅▅ ▅▅官鬼庚申金应▅▅ ▅▅官鬼庚申金

朱雀▅▅▅▅▅子孙庚午火▅▅▅▅▅子孙庚午火

青龙▅▅ ▅▅子孙戊午火▅▅ ▅▅妻财丁丑土世

玄武▅▅▅▅▅妻财戊辰土世▅▅▅▅▅兄弟丁卯木

白虎父母庚子水▅▅ ▅▅兄弟戊寅木×→▅▅▅▅▅子孙丁巳火

子日冲动午火子孙，遇寅木生之，此卦与前卦不同，已有生机矣。彼曰：今日痘变，意欲延北门一杨姓之医，再占一卦何如？予曰：杨字有木，卦中寅木生火，是此人也，不必再占。果此人治之而愈。此乃教人延医之法也。

痘疹

平时，问男女何时出花者，以鬼爻为用。鬼爻静者，逢值逢冲；鬼爻动者，逢值逢合；鬼爻衰者，逢生旺之年；鬼旺鬼多者，逢墓库之岁；鬼空鬼破者，在填实之时；鬼若伏藏者，在出现之岁。

见花而问吉凶者，卦忌六冲，兼忌子孙化鬼，及鬼化子、父化子、子化父、子孙伏而空破，皆非吉兆。

问花之疏密者，鬼爻旺临日月及动爻生扶，花必稠密；如值空破休囚墓绝，痘当疏朗。鬼动乾宫，多生头上；鬼摇坤卦，腹上多丛；艮宫多于手；兑宫多于口；坎离上体，震巽下身。火鬼，其色紫红；金鬼，其色虚白；水鬼，须防黑陷；木鬼杂细；土鬼肿大。

以上所问，当分占，不可一卦而兼断，大抵全在子孙爻也。子孙临日月及日月动爻生扶，动而化吉，不受刑伤冲克，爻不乱动者，花虽密，可以全生；痘即陷，仍收功效。

病源

火属心经，发热、咽干、口燥；水归肾部，恶寒、盗汗、遗精；金肺木肝；土乃病侵脾胃；衰轻旺重，动则煎迫身躯。螣蛇心惊，青龙则酒色过度，勾陈肿胀，朱雀则言语颠狂。虎有损伤，女子则血崩血晕。玄武忧郁，男人则阴症阴虚。

野鹤曰：此《黄金策》占疾病之首论，予以为撞门槌也。若知分占之法，另占一卦，以定吉凶，庶有后验，若即以此卦而兼断死生，乃曰灵应，吾不信也。要来问病者，原欲求问吉凶，及是何所犯，何以治之也，而我且以发寒发热等语妄猜之，夫病人既不得趋避之指，问卦何益今此章俱是单言病症，并不言及何法治之，如果心经发热，彼岂不知请问治其热者是何法也无益之论，故悉删之。

予法，凡人问病，先命占祈凶吉。卦吉者，许以调理即愈，不必服药求神；卦凶者，命之延医；卦得鬼动克用神者，命之再占鬼神，或占家宅，或占坟茔，务必求其是何所犯，何法治之，庶不负来人之问也。

鬼神

觉子曰：凡占鬼神，卦中鬼值休囚，及空破墓绝，皆非鬼神之害也。

官鬼临金，旺相者，武神及西方之神；休囚者，刀剑身亡之鬼。

鬼临木，旺相者，文神及东方之神；衰则依草附木之妖，或刑杖悬粱之鬼。

鬼临水，旺相者，河海及北方之神；衰者，池井江湖水死之鬼。

鬼临火，旺者，火神及南方之神，雷部窖灶神；休囚则汤火焚烧之鬼。

鬼临土，旺者，土神及中央之神，或山川社稷之神；休囚者，墙倒屋塌土死之鬼。

按，古以五行而分其神，如金官，谓之天将关岳诸武神，予以为非也。夫武神，有敕封未封者，有各方所祀之不同者，岂能庙庙而祭之然则奈何须问病人，或于某武神庙中许愿未酬乎或于何庙污秽作践乎凡心有所疑者，则指其神而占之。鬼爻或旺或动，是此神也；如不上卦，再占他处之神可耳。其鬼值木火水土者，皆同法此。如既得其神，如正神，以香花纸马祭之；邪祟，以钱币浆水，于夜静时，系金鬼向西，水鬼向北之类，送之。

野鹤曰：凡得时灾疫瘴，照此法祭之送之，无不验也；倘五痨七伤等正疾，不出医药调理，行此无益也。

李我平曰：诸书皆以金官为关帝岳王，又以青龙为关圣，不知关岳以前，金官与青龙是何神也又曰：祭则降祥，不则降殃，若此，乃作威福之邪祟也，而谓正直之神为此乎悖甚。此书通卷无一不合于理，惟疾病章中，亦言鬼神之事，何也或因近人崇鬼神者多乎知者察之。

延医

野鹤曰：或问，问卜求神，延医服药，有是理乎予曰：若无此理，伏羲神农，开天大圣人也，画卦尝药可为乎彼曰：然则每有不效者，何也曰：有二说焉，一在术之不精，精则无有不效者；一人之疾，要分有根无根。辟之于木，为移接之时，有根，则上盖下浇，自能渐活，不浇不盖，见日亦枯，有病而求神服药者，即此意也；无根，则浇之盖之，亦无益矣，故尝有求神服药而弗效者。此天地之至理也，人不识此，一不效，而不信神药焉，岂不冤哉！

鬼作忧神休妄动，福为喜悦要生扶。

自占代占，鬼乃犹疑之神也，若持世，及动于卦中，得子孙动而制之，此医可请，手到成功。若得子孙临应爻者，乃明医也，其故何也？子孙乃制鬼之神，非治邪魔之鬼也，乃克去忧神，我无忧也。

应作医人，不宜破空墓绝。

自占求医，代六亲求医，皆以应爻为医人。应爻若空破墓绝、休囚衰弱，或旺相而被日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化回头克，药不见效。

子孙制鬼，最喜旺相生扶。

子孙临世应，或发动于卦中，亦要旺相，不受刑冲克害，不逢破墓绝空，药必见效；子动化鬼化克，其药不精；子动化空，实空之日有效；子动化生、化旺、化进神者，其药更灵。古以子动化子，其药必杂，非也。子动化子孙而旺相者，另改药品，即比仙丹。

医克用爻，近病即愈。

自占病，应爻克世者，克制我之病也；应爻克用神，亦如此断。惟不宜乎久病及体弱之人，非独克病，身亦受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神，及克世爻者，不拘久病近病，必遭其害。

父爻持世，妙药难调。

自占病，父持世，药不见功，宜静摄，远色欲，息气恼，可也；兄持世，有子孙动于卦中者，医可延之，惟嫌鬼旺鬼兴，主误服药饵；财爻持世，切勿误食肥甘。旺相遇生扶，良医有觅；休囚逢冲克，无药能调。

子不代父以占药，妻不代夫以卜医。

子占父，宜父爻旺相，占药占医，又以子孙为用神，父旺伤子。一爻不能两用也；妻占夫，宜鬼旺相，占医占药，亦以子孙为用神，子旺又能伤夫，所以不可代占医药也。

延医于子孙之方，治病以应爻为定。

卦中子孙爻旺者，看守医于子孙之方，且如午火子孙，或旺或动，请南方之医是也。余仿此。

卦中子孙休囚空破者，又看应爻旺否，若得应爻旺相，生合用神，即于应爻之方请之，且如应爻临申金，名医必在西南。余仿此。

卦中有一爻独发而生用神者，即以此方而延医，以五行而其名姓。如水爻动，点水之姓名；火爻动，姓名象火；木爻动，草头木旁之名姓；土爻动，姓名有土；金爻动，姓名有金。且如占妻病，妻爻属水，得申金动而相生，请钱姓医治之。余仿此。

不起之症，卦中不见其医；立愈之灾，爻中不报用药。

占医者，若用神化鬼、鬼化用神，忌神化六亲、六亲化忌神，及用神化绝、化克、化墓，久病逢冲逢空，随鬼入墓者，皆无药可医之症也，故神不现其医。立愈之疾，神亦不现其医；近病者，若非卦得六冲，即现用值旬空，或用神化回头生；自占者，子孙持世，此皆不药而愈也。

医占往治——与卜医相仿

世为己，应为病人，若得世爻旺相、子孙财爻持世、世生应爻、世动化进、化回头生、日月动爻临财星子孙而生世者，皆主手到病除。

近病者，应值旬空，或动而化空、化回头生、化旺、化退，或日月动爻生应，及卦逢六冲、卦变六冲者，皆宜速往救，成功勿使他先。久病者，应爻旺相，或逢日月动爻相生，或动而化生化旺、应临子孙、应临财爻、动而生世，虽病久，我可除根。除此之外，皆勿往治，徒损盛名。

野鹤曰：诸书无不以官为鬼为病，应为医人，子孙为药，理固然也，但此官鬼者，非鬼非病，乃忧神耳。占子病者，父母爱子，未病惟疾之忧。况已病乎自占病者，命在须臾，且一人不起，举室惊惶，谁不忧乎故此官鬼者，即一家之忧神也，解此忧者，惟凭子孙爻也。曾有一人，病在危笃，医谢不治矣，阖室悲楚，此非一家之忧乎迎予往卜，于

午月甲寅日，弟占兄病，得“屯之中孚”

干支：午月 甲寅日 (旬空：子丑)

坎宫：水雷屯艮宫：风泽中孚（游魂）

六神伏 神【本 卦】【变 卦】

玄武▅▅ ▅▅兄弟戊子水×→▅▅▅▅▅子孙辛卯木

白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土应▅▅▅▅▅妻财辛巳火

螣蛇▅▅ ▅▅父母戊申金▅▅ ▅▅官鬼辛未土世

勾陈妻财戊午火▅▅ ▅▅官鬼庚辰土▅▅ ▅▅官鬼丁丑土

朱雀▅▅ ▅▅子孙庚寅木世×→▅▅▅▅▅子孙丁卯木

青龙▅▅▅▅▅兄弟庚子水▅▅▅▅▅妻财丁巳火应

予曰：今日半夜退灾，明日卯日即起床矣。举家闻之欣喜。此卦中之子孙爻者，是药耶是解忧之神耶许即愈者，盖此人乃近病，子水兄值旬空，近病逢空即愈，值半夜子时而不空也。

或问：近病逢空，何不许冲空之午日，实空之子日予曰：因子水兄爻化卯木子孙，世爻又临寅木子孙，而化卯木子孙，次日即是卯日，正一家忧解之时，所以许半夜实空之时也。已如期而愈。此何尝用药而制鬼耶予再取舟中阻风之例言之，而子孙为解忧之神，愈可知矣。

曾过洞庭阻风，同行者于

卯月辛丑日，占何日顺风，得“剥之观”

干支：卯月 辛丑日　(旬空：辰巳)

乾宫：山地剥乾宫：风地观

六神伏 神【本 卦】【变 卦】

螣蛇▅▅▅▅▅妻财丙寅木▅▅▅▅▅妻财辛卯木

勾陈　兄弟壬申金　▅▅　▅▅　子孙丙子水　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼辛巳火

朱雀▅▅ ▅▅父母丙戌土▅▅ ▅▅父母辛未土世

青龙▅▅ ▅▅妻财乙卯木▅▅ ▅▅妻财乙卯木

玄武▅▅ ▅▅官鬼乙巳火应▅▅ ▅▅官鬼乙巳火

白虎▅▅ ▅▅父母乙未土▅▅ ▅▅父母乙未土应

彼断曰：若论风云，全凭兄弟。又云木动生风，卦中寅卯不动，幸而旺相，兄爻申金伏于世下，今日申时出而冲动寅木，必有顺风，不然明日寅日冲出申金兄爻，一定开舟。

予笑曰：此时大风大雨，何尝无风？

彼曰：我问者，顺风也。

予曰：似此断法，正没把鼻。夫占天时之旱涝，以木爻兄爻为风云，今已登舟，岂可执此为法尔问我阻风于此，焦心如焚，能解我辈之忧者，乃子孙之爻耳，此卦子孙持世而化空，连朝风雨。只待出空而后晴，子孙出空之日，开船解我之忧矣。果于乙巳日大晴，风恬浪静，尚无顺风。次日丙午，一日顺风，竟过湖矣。顺风顺水，畅饮开怀，得非子孙之力，释我之忧耶

彼曰：卜书从来无此论，必有秘传。

予曰：昔亦以木兄而断，屡试不验，因见子孙值日以开舟而风顺者，比比皆然，遂悟出此理耳。

彼又问：子水子孙化巳空，巳日已开舟矣，何故至丙午日而始得顺风？

予曰：此卦占于丑日，子水到巳日虽则出空，还被日辰合住，故必待丙午日冲开，方遇顺风也。此子孙者，不犹夫疾病之篇以子孙为解忧之神者，理一而已。

又如曾有人于夜间相邀卜近病者，予随自占一卦，于

未月壬子日，占此行有益否？得“节之比”

干支：未月 壬子日 (旬空：寅卯)

坎宫：水泽节（六合）坤宫：水地比（归魂）

六神【本 卦】【变 卦】

白虎▅▅ ▅▅兄弟戊子水▅▅ ▅▅兄弟戊子水应

螣蛇▅▅▅▅▅官鬼戊戌土▅▅▅▅▅官鬼戊戌土

勾陈▅▅ ▅▅父母戊申金应▅▅ ▅▅父母戊申金

朱雀▅▅ ▅▅官鬼丁丑土▅▅ ▅▅子孙乙卯木世

青龙▅▅▅▅▅子孙丁卯木○→▅▅ ▅▅妻财乙巳火

玄武　▅▅▅▅▅　妻财丁巳火　世○→　▅▅　▅▅　官鬼乙未土

巳火财爻持世，子动生世，子孙乃喜悦之神，此行有益。及到彼家，值正检药，其父卜之，

壬子日，占子病，得“解之坎”

干支：未月 壬子日 (旬空：寅卯)

震宫：雷水解坎宫：坎为水（六冲）

六神伏 神【本 卦】【变 卦】

白虎▅▅ ▅▅妻财庚戌土▅▅ ▅▅父母戊子水世

螣蛇▅▅ ▅▅官鬼庚申金应×→▅▅▅▅▅妻财戊戌土

勾陈▅▅▅▅▅子孙庚午火○→▅▅ ▅▅官鬼戊申金

朱雀▅▅ ▅▅子孙戊午火▅▅ ▅▅子孙戊午火应

青龙▅▅▅▅▅妻财戊辰土世▅▅▅▅▅妻财戊辰土

玄武父母庚子水▅▅ ▅▅兄弟戊寅木▅▅ ▅▅兄弟戊寅木

近病化六冲，不死之症，却是子孙变鬼，必死之症，疑不敢断，再请亲人卜之。叔占侄病，得“坤为地”

坤宫：坤为地（六冲）

六神 【本　　卦】

白虎　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　世

螣蛇　▅▅　▅▅　妻财癸亥水

勾陈　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土

朱雀　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　应

青龙　▅▅　▅▅　父母乙巳火

玄武　▅▅　▅▅　兄弟乙未土

又得六冲，知不死矣，因问有旧病否？彼曰自来无病，适日落时所得。予曰：既无旧疾，予敢保之即愈。再令医者卜之，得“井之明夷”

震宫：水风井坎宫：地火明夷（游魂）

六神伏 神【本 卦】【变 卦】

白虎▅▅ ▅▅父母戊子水▅▅ ▅▅官鬼癸酉金

螣蛇▅▅▅▅▅妻财戊戌土世○→▅▅ ▅▅父母癸亥水

勾陈子孙庚午火▅▅ ▅▅官鬼戊申金▅▅ ▅▅妻财癸丑土世

朱雀▅▅▅▅▅官鬼辛酉金▅▅▅▅▅父母己亥水

青龙　兄弟庚寅木　▅▅▅▅▅　父母辛亥水　应○→　▅▅　▅▅　妻财己丑土

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财辛丑土　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟己卯木　应

应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病也，但不宜应爻化回头之克，定是用药有误，因问东者彼所得何病，今所下何药医曰：伏天受暑，不过解暑之凉药耳。因私向主人曰，其人不死，却得必死之卦，恐凉药未必对症，再请复看。医者曰：床上乱滚，不能捉脉。随唤近身服役者问之，知为阴症。予曰：竟用桂附治之，再命伊父卜此药可用否得“大有之大畜”

乾宫：火天大有（归魂）艮宫：山天大畜

六神【本 卦】【变 卦】

白虎▅▅▅▅▅官鬼己巳火应▅▅▅▅▅妻财丙寅木

螣蛇▅▅ ▅▅父母己未土▅▅ ▅▅子孙丙子水应

勾陈▅▅▅▅▅兄弟己酉金○→▅▅ ▅▅父母丙戌土

朱雀▅▅▅▅▅父母甲辰土世▅▅▅▅▅父母甲辰土

青龙▅▅▅▅▅妻财甲寅木▅▅▅▅▅妻财甲寅木世

玄武▅▅▅▅▅子孙甲子水▅▅▅▅▅子孙甲子水

子孙临日辰，酉金兄动以相生，此药可服。依言调理，次早全愈。此人之不死也，因我出门，子孙发动一卦而断定矣，厥后连占数卦，合而参之，方敢用大热之剂起死回生。不然一投凉药，能于活耶？

觉子曰：此卦酉兄动生子孙，服此热药而病愈，若使前贤见之，又以酉金兄爻为药矣。

李我平曰：凡卜药，有亦有当卜之道，或医家治临危之症，欲投此药，可以起死回生，惟恐一失，关系匪小。得子孙动者，必喜悦也，即可用之，用而必效。

或泛海行舟，或长途穷旅，无处寻医，偶得单方，占得子孙动者，其方必效。或深夜不及延医，检点古方及家藏药散，实对此症，不敢擅用，不可不占，皆以子孙为用神，但得子孙持世，子孙发动，服之立可解忧。

此诸占之子孙者，不拘金木水火土也，或旺或动，即为喜悦之神，盖用此方，见效而喜，不效，何喜之有？切不可又以金临子孙而用针，火属子孙而用灸，反致错误。

寅月丁卯日，子占父病，服参好否？得“萃之否”

干支：寅月 丁卯日 (旬空：戌亥)

兑宫：泽地萃乾宫：天地否（六合）

六神【本 卦】【变 卦】

青龙▅▅ ▅▅父母丁未土×→▅▅▅▅▅父母壬戌土应

玄武▅▅▅▅▅兄弟丁酉金应▅▅▅▅▅兄弟壬申金

白虎▅▅▅▅▅子孙丁亥水▅▅▅▅▅官鬼壬午火

螣蛇▅▅ ▅▅妻财乙卯木▅▅ ▅▅妻财乙卯木世

勾陈▅▅ ▅▅官鬼乙巳火世▅▅ ▅▅官鬼乙巳火

朱雀▅▅ ▅▅父母乙未土▅▅ ▅▅父母乙未土

占人参，必以子孙为用神，若不通变，止以卦中父动克子而论，不过曰人参不可服也已，病愈与否，弗顾也，予不以此断。子占父病，父为用，未父化戌父，戌父值旬空，人参可勿用，药亦可不服，明日辰日，冲空即愈。次日，果不药而愈。又

亥月辛酉日，子占父病，服牛黄丸可否？得“泽天夬”

干支：亥月 辛酉日 (旬空：子丑)

神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—酉　贵人—寅，午

坤宫：泽天夬

六神伏 神【本 卦】

螣蛇▅▅ ▅▅兄弟丁未土

勾陈▅▅▅▅▅子孙丁酉金世

朱雀▅▅▅▅▅妻财丁亥水

青龙▅▅▅▅▅兄弟甲辰土

玄武　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　应

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水

予曰：灌服此立愈。如言，果得全安，盖喜子孙持世也。

或曰：同是子占父药，一卦看父爻，一卦用子孙，其故何也？予曰：前卦父爻发动，神兆基于动，故以父母断之；后卦子孙持世值日辰，子孙乃喜悦之神，父安则喜悦矣，故用子孙也，卦无不灵，在人通变。又如有生恶疮者，于

申月癸卯日，占医人好否？得“履之否”

干支：申月 癸卯日 (旬空：辰巳)

艮宫：天泽履乾宫：天地否（六合）

六神伏 神【本 卦】【变 卦】

白虎▅▅▅▅▅兄弟壬戌土▅▅▅▅▅兄弟壬戌土应

螣蛇妻财丙子水▅▅▅▅▅子孙壬申金世▅▅▅▅▅子孙壬申金

勾陈▅▅▅▅▅父母壬午火▅▅▅▅▅父母壬午火

朱雀▅▅ ▅▅兄弟丁丑土▅▅ ▅▅官鬼乙卯木世

青龙▅▅▅▅▅官鬼丁卯木应○→▅▅ ▅▅父母乙巳火

玄武▅▅▅▅▅父母丁巳火○→▅▅ ▅▅兄弟乙未土

断曰：此医不可用。虽系子孙持世，应为医人，但不宜初爻巳火动克申金，又有卯木生火，世爻虽旺，巳日一定添灾。不听，意延此医治之。卯辰日服药，巳日忽尔变症，疼痛异常。病人惊问可伤命否予曰：世值月建，如何伤命速服解药，过此巳午日则止疼矣。即服解药，至申日，其疾如常。

野鹤曰：前篇俱言子孙持世，其病即愈，然必要子孙不受克方可，此又后贤之所当知也。

李我平曰：此论官鬼为忧神，子孙为喜悦解忧之神，虽系古法，然用之甚当，非合鬼神之机，不能幻想至此。然又有不以鬼作忧神者，盖视其念之所注也。

彼若问病之凶吉，倘鬼持世、鬼动卦中，则为忧神；子持世、子动卦中，则为解忧喜悦之神。彼若问病犯是何鬼神，倘卦现金鬼，必冲犯于武神；水鬼，必获罪于河神之类。彼若问病源，卦现火鬼，必属心经；水鬼，必居肾部。

子孙旺而动者，不药而愈，非教人以此子孙为治病之药也，往往前贤见此子孙旺动，占病病愈，占医医良，遂以此子孙为治病之药。金生子孙者，断用针；火持子孙者，断用灸。殊不知子孙若旺，其病自痊，何用针灸子孙若值空破，用针灸而何益

诸书又皆曰：“火鬼忌热，水鬼忌寒，水鬼若居生旺之地，须大热之药以治之；火鬼旺者，宜大寒之剂以攻之。”予不知从何所见。假使用神属土，及子占父病，父爻临土，若得火鬼发动，乃生用爻之元神也，岂可用大寒之药而治元神耶又如妻占夫病，鬼为用神，假便夫临水鬼，又可以大热之药以攻夫爻之用神耶每见穷乡僻壤，无处觅医，只谓周易大圣之书，遵之必灵，而卜者以此大寒大热之药胶柱决之，不知坑陷如许之命，此书出，而寒热之药不敢轻用，从此泉下无怨鬼矣。

家宅

野鹤曰：诸书皆曰一卦之中，可决一家休咎；六爻之内，能分六事吉凶。以卦中父母爻为屋宇，又以父母爻为双亲，既为双亲，又以五爻为父，四爻为母，假令

戌月丙午日，占得“乾之小畜”

干支：戌月 丙午日 (旬空：寅卯)

乾宫：乾为天（六冲）巽宫：风天小畜

六神【本 卦】【变 卦】

青龙▅▅▅▅▅父母壬戌土世▅▅▅▅▅妻财辛卯木

玄武▅▅▅▅▅兄弟壬申金▅▅▅▅▅官鬼辛巳火

白虎▅▅▅▅▅官鬼壬午火○→▅▅ ▅▅父母辛未土应

螣蛇▅▅▅▅▅父母甲辰土应▅▅▅▅▅父母甲辰土

勾陈▅▅▅▅▅妻财甲寅木▅▅▅▅▅妻财甲寅木

朱雀▅▅▅▅▅子孙甲子水▅▅▅▅▅子孙甲子水世

古法：“卦无父母，不免堂上之忧”。此卦不旦有父母，而戌父更临月建，午官动以相生，岂非父母双庆之祥乎。若又以五爻为父，四爻为母而断，则鬼临四位，老母多灾，执此问之，老母多灾耶双亲无恙耶

又云：“何爻受克，即此逢伤。”此卦五爻申金，被午火动克，为老父生灾；又云：“鬼动乾宫，老父之咎。”此卦鬼动乾宫，为老父之咎。又云：“火鬼兴而防回禄，白虎鬼为丧服之忧。”又云：“世逢生旺，宅旺家安。”此卦世已旺矣，而火鬼临于虎动，回禄乎丧服乎抑家兴宅旺乎

又以官鬼为厅，谓之官旺，主屋宇轩昂；又云：“鬼旺鬼兴，为灾为咎。”此卦鬼临日辰旺动，屋宇轩昂乎为灾为咎乎又云：“财兴官旺，热闹门庭。”又云：“财爻发动，父母遭伤。”岂门庭热闹之家，皆无父母之家耶？

又云：“兄爻旺相，紫荆并茂于堂前。”又云：“兄爻持世，再理琴弦。”岂雁行济济者，皆失履遗簪之宅耶？种种悖谬，难更仆数，恐后人无所适从，予敢正之。

盖造、买宅、赁宅

父旺持世，此处清安宜久住。

父爻旺相，持世、生世、合世，及世动化父相生，或得日月作父母，生合世爻，皆为发福之第。

财爻发动，他方仁里另宜求。

财动以克父爻，另于他处图之。

爻逢六合，终见亨通；卦遇反吟，多于愁叹。

世爻、父爻旺相，又得六合卦者，图之必成，成而久远。最忌六冲，不久之兆；卦遇反吟，倘若世被冲克，大凶之象。

世动而化进，绵长百代；父兴不化退，增置千间。

世动化退，勉强成之，终须退悔；世动而化进者，成后永远兴隆，名高利厚。父动化退，成后凋零破财；倘得化进，重置千间。

最忌随官入墓，须防鬼动伤身。

世爻随鬼入墓、财爻助鬼克世，及世动变凶，或日月动爻克世，皆不宜成之；父动克世，及世爻、父爻空破墓绝，亦不宜成。

野鹤曰：凡盖造、买宅、赁宅，世与父爻旺相，不犯冲克者，即宜成之，自渐荣华昌盛。如问一家之凶吉，虽要分占，亦待迁居入火之时，择其吉日而占之，问此日迁居，碍于父母妻子否？如有妨，须宜另择一日，不然，或令所碍之人，另择一时以入门可也。朝廷颁历，以便民用者，此也；若盖造买宅，占问一家俱宜吉庆，设家有百口，欲使人人合其吉者，百年亦买不成矣。

创造宫室

兴工创造，卦忌六冲，鬼动为忌，克世最凶，随官入墓，祸事多逢。

父爻旺相，世位兴隆；世父两爻动化吉，人安宅盛事亨通。

修方动土